1373367336454Н О В Ы Й ФОРМ А ТН О В Ы Й ФОРМ А Т1293350293074 TATFOLK.
Н О В Ы Й ФОРМ А Т
Н О В Ы Й ФОРМ А Т





№1(8), 2021



ТЕМА ВЫПУСКА

ЛОЗОПЛЕТЕНИЕ:
искусство от природы
Лозоплетение – ремесло изготовления плетёных изделий из лозы. Под ло- зой подразумевается любой природный материал растительного происхожде- ния, способный при определенной обработке с легкостью гнуться, а в обычных условиях держать форму. Плетут из камыша, ивовой лозы и ротанга, бамбука и тростника. Название материала «лоза» произошло от виноградной лозы, из ко- торой плели корзины.

Плетение из лозы возникло намного раньше гончарного дела и ткачества. С древнейших времен плетением занимались в Африке и Азии, в Европе и Австра- лии, в Южной и Северной Америке. В древности люди не задумывались над тем, заниматься им плетением или нет, это было необходимостью.
Лозоплетение прошло сквозь столетия и дошло до нас практически в пер- возданном виде. И тысячу лет назад, и сейчас человек плетет по одним и тем же принципам, с помощью одинаковых приемов. И в этом есть нечто таинственное и мистическое – плетение существует как бы вне времени.
Другое дело, что изменилась сама цель лозоплетения. В древнем мире оно составляло необходимую потребность, связанную с обустройством человече- ского быта. А теперь плетеные изделия служат в основном украшениями, хотя и не потеряли своего практического смысла.
Лозоплетение занимало достойное место среди промыслов и ремесел в России и соответственно на территории нашей республики. Самым популярным материалом для плетения здесь был ивовый прут.
Цель нашего выпуска – познакомить с историей лозоплетения на территории современного Татарстана, рассказать о предприятиях и мастерах, которые со- храняют и развивают древний промысел. Пусть наша публикация поспособству- ет развитию интереса к искусству лозоплетения, углублению знаний о ремесле плетения из ивового прута, появлению стремления изучать историю лозоплетения на территории своих районов и поселений, развивать ремесло.


В ВЫПУСКЕ:

Открывает выпуск обзор развития ремесла лозоплетения на территории со- временного Татарстана. Обзор не претендует на исчерпывающее раскрытие темы, так как источников информации по лозоплетению в Республике Татарстан, как научных, так и популярных, недостаточно. В материале использованы доступ- ные дореволюционные исследования по развитию кустарных промыслов, работы современных учёных, освещающие деревообрабатывающие промыслы, книги по истории муниципальных районов, данные, представленные муниципальными музеями Балтасинского, Лаишевского районов, воспоминания ветеранов.
В рубрике «Актуальное интервью» директор фабрики «Ива-мебель» села Янгулово Балтасинского района Габдрахманова Диляра Рашитовна подробно знакомит с предприятием, на котором все стадии производства изделий из лозы осуществляются вручную, и выпускаемые изделия экологически чистые, безо- пасные для здоровья.
Почти вся территория современного Балтасинского района до 1920 года входила в Вятскую губернию, где лозоплетение достигло небывалого размаха. Кустари в селах Смаиль, Янгулово, Ципья были настоящими мастерами своего дела. О династиях лозоплетельщиков Шаяхтямовых и Якуповых в селе Смаиль уз- наем из статьи «Смаильские мастера волшебной лозы».
В 1970-90-х годах прошлого века не только в Татарстане, но и далеко за его пределами была известна плетёная продукция Ципьинской фабрики. Мы позна- комим с историей ее создания, выпускаемой продукцией, успехами.
В настоящее время промысел сохраняют мастера лозоплетения во многих районах республики. Лозоплетением стали заниматься и женщины. Среди них Анастасия Портнова из села Печищи Верхнеуслонского района и сёстры-близ- нецы Софья Абросимова и Ольга Антонова из Зеленодольского района. Они – гости нашего выпуска.
Завершает выпуск статья о самом популярном виде летнего транспорта в Казанской губернии 19-го века – тарантасе. Обязательный элемент тарантаса – плетёнка. Из дореволюционного исследования «Кустарные промыслы Казанской губернии» мы узнаем какие были плетёнки, где и как они изготавливались. Наде- емся, что небольшой экскурс в историю тарантаса и кузовных плетёнок, будет особенно полезен жителям тех районов, где этот промысел существовал.

В сборе материала для выпуска большую помощь оказали специалисты уч- реждений культуры Республики Татарстан. Благодарность за помощь в конце из- дания.
ИЗ ИСТОРИИ РАЗВИТИЯ ЛОЗОПЛЕТЕНИЯ В РОССИИ И НА ТЕРРИТОРИИ СОВРЕМЕННОГО ТАТАРСТАНА

Плетение в России, как и в целом в мире, возникло прежде всего в районах рек и озер, где, с одной стороны, было много природного материала, а с дру- гой – была велика и многообразна потребность в плетеных рыболовных снастях (верши, мережи). Также изготавливались плетёные ловушки для зверей и птиц. Ис- пользовалось плетение и для хозяйственных построек (плетневые сараи для дров и сена, плетневые сени, ограды). Но многие века основным видом плетёных из- делий были разнообразные по виду и назначению корзины. В Древней Руси уже в 12-13 веках насчитывалось значительное число корзиноплетельщиков (единого названия производства плетёных изделий не было, поэтому в дореволюционных источниках использовались термины: «плетюшники», «корзинщики»).

Навыки и мастерство передавались из поколения в поколение. Это был при- вычный и повсеместный труд почти в каждом крестьянском хозяйстве. Распро- странению лозоплетения способствовала доступность материала, во множестве росшего по берегам рек и озер, несложные приемы плетения, позволяющие при- влекать к работе женщин и даже маленьких детей, крайне простой инвентарь, имеющийся в каждом доме.
До конца 18-го века лозоплетение в России носило бытовой характер. Как промысел оно развилось позднее, чем в других странах. Поначалу мода на плетёную мебель, изящные плетеные изделия появилась в Европе. В Австро-Вен- грии, Германии, Франции, Италии создавались музеи, школы лозоплетения, выпу- скались учебные пособия, ива стала растением, специально культивируемым на плантациях.
Завезенные из европейских стран изделия из ивы пользовались широким спросом владельцев поместий. Это стимулировало помещиков и российских крестьян на пробу нового ремесла – плетения из лозы.
В течение следующих десятилетий искусство лозоплетения совершенство- валось нашими мастерами. В России появились ремесленные школы по лозо- плетению, которые активно обменивались опытом с зарубежными коллегами. Ло- зоплетение становится в России подлинным народным искусством.
Плетением в России занимались практически повсеместно там, где росла ива или можно было достать растительный материал, способный ее заменить. В Московской, Владимирской, Тверской, Ярославской, Нижегородской, Казан- ской, Вятской губерниях были сосредоточены наиболее крупные центры лозо- плетения.
В XIX веке плетение из ивового прута в России от бытового изготовления пере- ходит к кустарному производству, т.е. изделия изготавливаются для рынка. Этому способствовали следующие факторы:

совершенствование изготовления изделий из лозы, спрос на них;
появление российского рынка сбыта кустарных изделий;
вследствие естественного прироста населения России и связанного с ним крестьянского малоземелья, хлебопашество становится недостаточным для удовлетворения всех потребностей жителей как нечерноземной, так и чернозем- ной полосы, и это подталкивает крестьянскую массу к поиску дополнительного источника дохода, то есть к занятию кустарными промыслами.
В начале XX века в России ассортимент плетёных изделий просто поражал воображение. Из лозы плели всевозможную мебель, стулья, столы, кресла, дива- ны, ширмы, этажерки, детские кроватки, газетницы, коляски, дорожные принад- лежности, сундуки, чемоданы, саквояжи, сумки, сани, корзинки, детские качели и игрушки. Наверное, не было такого предмета или утвари, которую бы умельцы не могли сплести из лозы.
Лучшие изделия лозоплетельщиков-кустарей демонстрировались на круп- ных российских кустарно-промышленных выставках. Был издан «Справочный ука- затель кустарных производств и кустарных мастеров» (с адресными сведениями о районах разных кустарных производств и лучших мастерах, к которым можно было обратиться непосредственно за покупками).
В Казанской губернии в 19 веке число кустарей-корзинщиков доходило до 1807 человек. (Для сравнения: в Вятской губернии – 2500 человек, Новгородской – 1785, Санкт-Петербургской – 1770, Костромской – 1057, Московской – 3258, Ря-
занской – 3091, Харьковской – 3040, Подольской – 1800, Таврической – 1761).
Крупными центрами лозоплетения в Казанской губернии, где было самое большое количество плетельщиков, стали Козьмодемьянский и Чебоксарский уезды (ныне территории Чувашской Республики и Республики Марий Эл).
Выдающийся ученый-этнограф Евгений Прокопьевич Бусыгин в своих трудах отмечает, что изготовлением плетёных изделий на территории нашего края зани- мались издавна. Но по данным дореволюционных источников, а также исследо- ваний современных ученых (Ахтямова А.В., Н.А.Халиков), до 1917 года на терри- тории современного Татарстана плетение из лозы занимало меньшую долю, чем
уезде (село Мансурово). Корзиноплетением занимались крестьяне помещика Лебедева в селах Лубяны, Гурьевка и Плаксиха нынешнего Кукморского райо- на. В Елабужском уезде плели корзины для химических, воскосвечных и мыло- варенных заводов. Промысел по плетению корзин имел место также у татар в Мензелинском уезде Уфимской губернии (современные районы: Актанышский, Заинский, Мензелинский).
Центром лозоплетения стали села (Смаиль, Ципья, Янгулово) нынешнего Бал- тасинского района, которые до 1920 года входили в Вятскую губернию, где лоз- оплетение достигло небывалого размаха. Здесь изготавливались изящная плете- ная мебель, чемоданы, колыбели, воронки и многое другое.
Продукция кустарей сбывалась на базарах, ярмарках. По воспоминаниям современников, спрос на плетеные изделия везде был огромный. Жители с удо- вольствием раскупали удобные кресла, стулья, санки, тележки для детей, до- рожные корзины, корзины для белья и цветов, мелкую посуду и пр.
873719322404812140996224048


другие виды промыслов по обработке дерева: бондарное, столярное, рогож- ное и кулеткацкое. Это подтверждает и тот факт, что кустари–лозоплетельщики с территории современного Татарстана не были отмечены на дореволюционных выставках и сведения о них не были занесены в каталоги мастеров кустарных производств.
Вот с таким плетёным чемоданом прибыл в Казань на учебу в 1922 году татарский писа- тель Афзал Шамов
(хранится в Наииональном музее РТ).
Раритетный чемодан семьи Мухаметзяновой Амины из деревни Тюнтерь Балтасинского района
(из фондов музея Сибирского тракта
и Мусы Джалиля в деревне Карадуван)

У нас лозоплетение прошло те же этапы развития, как и в целом в России: бытовое плетение, кустарные производства, упадок отрасли в период первой мировой войны и революции 1917 года, частичное возрождение в период НЭПа, объединение в артели, государственные специализированные предприятия и мастера-частники.
Кустарные промыслы по плетению были распространены в Чистопольском уезде (чуваши, русские плели из прутьев корзины, короба, зыбки), Лаишевском
Строительство железных дорог определило повышенный спрос на изделия из лозы: они являлись прекрасной упаковкой для перевозимых товаров, никто не отправлялся в дорогу без дорожного сундука или чемодана, плетёной корзины.

Особое место в кустарном лозоплетении занимало изготовление кузовных тарантасных плетенок. Нужно заметить, тарантасы бытовали у всех поволжских народов. Но более широкое бытование этот вид транспорта получил в Среднем

Поволжье, в том числе и на территории современного Татарстана. У татар, на- пример, тарантасы имели особое значение: перед свадьбой в них катали неве- сту с подругами, на тарантасе выезжали в поле на первое жнитво, устраивали торжественные выезды.
Благодаря деятельности Комиссии по исследованию кустарной промыш- ленности в России, учрежденной 21 декабря 1872 года Советом торговли и ма- нуфактур Минфина, есть подробная информация по изготовлению тарантасных плетёнок в Казанской губернии. Отмечается, что плетение кузовов из прутьев наиболее активно распространено в Чистопольском и Мамадышском уездах. В первом центром производства является деревня Степное Озеро Егоркинской во- лости (от составителя: ныне Нурлатский район РТ), во втором – деревни Нижние и Верхние Суни Нижне-Суньской волости (от составителя: ныне Мамадышский район РТ). Качество кузовных плетенок в Чистопольском уезде выше, чем в Мама- дышском. Учитывая спрос на сырье для плетёнок на рынках была организована оптовая продажа ивового и черёмухового прута.
Кустари находили свои формы плетения кузовов. Так, в Чистопольском уезде плетёнки изготавливали с прямыми, острыми углами. Для плетёнок был постоян- ный рынок сбыта в степных районах: Самарская губерния, города Бугуруслан, Бугульма. Сами кустари не возили свои изделия в такую даль и прибегали к по- мощи скупщиков. Перекупщики, снижая цену на плетёнки, ставили плетельщиков в трудное материальное положение, и тем самым тормозили развитие промысла.
Тарантасные плетенки изготавливали также в селе Смаиль Балтасинского района, селе Балчиклы Тетюшского уезда (ныне Камско-Устьинский район).
В период развития капитализма разбогатевшие крестьяне-предпринимате- ли, капиталистические мастерские, а также купцы превратили мелких кустарей в наемную рабочую силу. Например, в городе Лаишев казанский купец 1 гильдии Павел Васильевич Щетинкин содержал мануфактуру, где наемные рабочие из лозы готовили посуду, дорожные сундуки и баулы.
После Первой мировой войны и Октябрьской революции кустарно-ремес- ленная промышленность, в том числе и лозоплетение, пришли в значительный упадок. Однако на крестьянских дворах плетение еще существовало. Умельцы продолжали плести для себя самое необходимое и простое – корзины, верши, иногда даже мебель. С провозглашением новой экономической политики (НЭП) кустарно-ремесленная промышленность стала возрождаться. Однако промысел лозоплетения к этому времени сдал свои позиции: большинство мастеров верну- лось к самым простым изделиям.
В 1920-е годы сохранение традиций лозоплетения на территории Татарстана происходило, главным образом, в народной среде и в немногочисленных арте- лях. Среди них можно отметить артель «Красный Октябрь» в селе Ципья Балтасин- ского района, артель по лозоплетению в селе Мансурово Лаишевского района (выпускали этажерки, стулья, корзины). Позже первая артель вошла в состав Рай- промкомбината, а вторая – в состав колхоза «Победитель».


Заготовка ивовых прутьев в колхозе «Победитель»

В предвоенные годы состояние лозоплетения можно охарактеризовать как критическое. В послевоенные годы плетение также не развивалось: все силы и устремления народа были направлены на создание мощной промышленной державы. Крестьяне переселялись в города и старались позабыть «отсталое прошлое» – оно стало немодным.
Однако в 60-80-е годы ХХ столетия наметилось некоторое возрождение пле- теного ремесла: плетёная продукция превратилась в престижный дефицит, попу- лярный в среде политиков, богемы и подпольных бизнесменов.
Именно в эти годы в Балтасинском районе открывается Ципьинская фабри- ка плетёных изделий. Мухамметнаби Шаяхтямов – житель села Смаиль, самый опытный мастер по изготовлению мебели из ивовых прутьев, выступает инициато- ром открытия фабрики и учит желающих ремеслу. Производственное плетение мебели в небольших объемах в Ципье началось в 1966 году. В 1970 году Ципьин- ская фабрика (позже переименованная в цех) официально становится структур- ным подразделением Карадуванской мебельной фабрики Татарского производ- ственного объединения «Татарместром».
На фабрике изготавливалось 42 вида плетеных изделий. В 1990 годах изде- лия, выпускаемые на Ципьинской фабрике плетёных изделий, стали называться изделиями народных и художественных промыслов. В 2005 году цех плетёных из- делий в Ципье прекратил свое существование. Это было большой потерей для сотрудников цеха и для отрасли в целом.

Но мода постоянно возвращается. Сейчас плетеные изделия – легкие, эко- логические, изысканные – вновь в почете. Дизайнеры всего мира используют пле- теную мебель, корзины, вазы как обязательный элемент весьма популярного стиля кантри. В этот же дизайнерский арсенал входят короба для белья, корзины для бумаг, «ящики» для хранения вещей, забавные корзинки для домашних животных. Все эти мелочи делают дом уютным и наполняют его особым теплом, присущим только природным материалам.
Традиции промысла в Татарстане продолжают и развивают специализиро- ванные предприятия и мастера лозоплетения во многих районах республики в статусе индивидуальных предпринимателей, самозанятых или просто любите- лей.
Ципьинское мастерство изготовления плетёных изделий продолжается в селе Янгулово, где в 2012 году открыто ООО «Ива-Мебель». Именно там трудятся несколько опытных мастеров, в свое время работавших на Ципьинской фабрике плетёных изделий. Все стадии производства на фабрике осуществляются вруч- ную, все изделия экологически чистые, безопасные для здоровья.
Среди мастеров лозоплетения республики, для которых искусство работы с лозой стало и профессией, и любимым делом, невозможно не отметить чле- на Палаты ремёсел, мастера народных художественных промыслов Республики Татарстан Игоря Бурмистрова из Лаишево, мастера народных художественных промыслов Альберта Мингазова из Казани, Раиса Якупова из села Смаиль Бал- тасинского района, Иванову Наталью Николаевну из поселка Лубяны Кукморско- го района, сестёр Софью Абросимову и Ольгу Антонову из Зеленодольского района, Анастасию Портнову и Николая Орлова из Верхнеуслонского района, Владимира Карчевского из Заинска, Ирека Даминова из Камско-Устьинского района, Александра Филиппова из Менделеевского района, Фаиза Бикташева из Муслюмовского района. Все они участники выставок, фестивалей, ярмарок, многие отмечены высокими наградами.
5272201888467Промысел лозоплетения в Республике Татарстан развивается, тем более что заметно повышение интереса общества к изделиям из экологически чистых нату- ральных материалов, каким ивовая лоза и является. Республика все более заин- тересована в возрождении народных промыслов, как одного из истоков и неотъ- емлемого компонента нашей национальной культуры.
АКТУАЛЬНОЕ ИНТЕРВЬЮ

8737193-211235Ремесло лозоплетения в нашей республике сохраняет уникаль- ное производство плетёной ме- бели ручной работы – фабри-
ка «Ива-мебель» в селе Янгулово Балтасинского района.
Справка:
Янгулово – село в Балтасинском райо- не на реке Шошма в 15 километрах от районного центра Балтаси. Известно с периода Казанского ханства.

НАШ ГОСТЬ:

Директор фабрики «Ива-мебель»
ГАБДРАХМАНОВА Диляра Рашитовна.


Здравствуйте, Диляра Рашитовна. Я была на экскурсии на вашем предприя- тии и воочию убедилась, что все стадии производства осуществляются вручную и все изделия экологически чистые, безопасные для здоровья. Это просто заме- чательно. Хотелось бы подробнее узнать о фабрике «Ива-мебель».
Расскажите немного о себе. Как судьба подсказала вам заняться именно этим бизнесом? Почему выбор пал на Янгулово?
– Я родилась и выросла в Набережных Челнах. Окончила КГТУ им.А.Н.Тупо- лева (КАИ). Моя специальность: специалист по связям с общественностью. Ра- ботала на канале «ТНВ» ТРК, редактором сайта, была руководителем проекта
«Уютный двор».
Мои родители родом из Янгулово, и они переехали из Набережных Челнов на свою малую родину. По воле судьбы, вскоре я вышла замуж и тоже перееха- ла в это село. В роду у нас лозоплетельщиков не было. Но мы знали, что Балта- синский район славился своими мастерами по лозоплетению. Это и мастера из Смаиля, Карадувана, была даже фабрика плетёной мебели в Ципье. Раньше в нашем селе тоже были мастера плетения. Мы с родителями, моей семьей ре- шили возродить этот промысел и в 2012 году открыли фабрику плетеных изделий
«Ива-мебель».

Вы набирали на предприятие «Ива-Мебель» людей уже владеющих ма- стерством изготовления из лозы или приходили и в «ученики»? У вас работают только жители Янгулово или мастера из других деревень Балтасинского района тоже есть?
Основные мастера из села Ципья. Когда-то они работали там на фабрике плетёных изделий. Они у нас не только работают на производстве, но и обучают своему мастерству новых сотрудников. Также на фабрике работают и жители ближайших сел. Нужно сказать, что когда мы открывали производство, у нас был большой штат сотрудников – 60 человек, сейчас у нас всего 15 человек.
Ваши мастера могут изготавливать все виды изделий или каждый специа- лизируется на определенном виде продукции, процессе?
У нас скорее разделение труда на мужской и женский. Наша мебель со- бирается по каркасному принципу. Именно поэтому она прочная и долговечная. Сбором каркаса – работой, требующей значительной физической силы, у нас занимаются мужчины. А женщины делают более декоративную часть работы – оплётку. Они оплетают соединения прутов ивовой лентой, а из прутьев плетут кор- зины, зеркала, вазы и пр.
Первая стадия производства – это заготовка прута. Этим занимается от- дельная команда или в заготовке участвуют все?
В самом начале нашей работы, когда мы имели большой штат сотрудников, у нас была специальная группа по заготовке прута. Но сейчас этим занимаются практически все сотрудники. Прут мы заготавливаем на реке Шошма, есть у нас и свои плантации по выращиванию ивового прута. Также покупаем его в Казани, Сарапуле, Кирове. Помимо ивы, для каркаса мы заготавливаем и орешник.
Все стадии производства осуществляются вручную: сначала ветки собира- ют, затем отваривают, далее ошкуривают и уже готовые ветки отправляются на производство каркаса и плетения. Мы не подвергаем заготовки химической об- работке. С нами вы можете быть уверены, что получаете экологически чистый продукт, безопасный для здоровья.
Ассортимент продукции определяете вы или рынок? Какие изделия сей- час пользуются особым спросом? Кто ваши заказчики?
Дизайнера по разработке плетеных моделей у нас в штате нет. Ассор- тимент определяем по-разному: знакомимся с образцами по интернету, ори- ентируемся на модели мебели из ротанга, стараемся следовать модным ныне стилям (скандинавский, бохо). Часто и сами заказчики присылают рисунки или фотографии изделий, по которым мы их изготавливаем.
Работаем мы, в основном, под заказ. Спрос на плетёные изделия растет. Когда мы только начинали работать, спроса на такой товар практически не было.
Мы пережили очень тяжёлые времена, несколько раз даже думали о закрытии производства. Нас удерживала только вера и надежда. Колоссальная поддерж- ка была от моих подруг – Расимы Загидуллиной и Раисы Габдуллиной, которые работают вместе со мной: Расима – бухгалтер, Раиса заведует швейным отде- лом, где изготавливаются мягкие сиденья для кресел, матрасики для люлек.
Наши изделия можно увидеть в инстаграм – @ivamebel.official. Скоро мы от- кроем свой интернет–магазин.
Кроме работ под заказ, мы реализуем свою продукцию и через фирмен- ный магазин при фабрике. Продукцию можно заказать и оптом, и в розницу. Из Татарстана заказов немного. В основном, заказывают из российских регионов – Москва, Московская область, Санкт-Петербург, Краснодар, Ростов-на-Дону и другие.
87371931184228121444261184240Хит наших продаж – это колыбели. Ива не только обладает лечебными и успокаивающими свойствами, но и способна поглощать негативную энергию. Дети очень комфортно чувствуют себя в колыбелях из лозы. У меня три дочери вы- росли в ивовых кроватках-люльках.

8171944855604225408510592Много заказов также на кресла, комплекты мебели.Самые необычные заказы, пожалуй, кресла, выполненные по заказам клиен- тов, плетеные сундучки, чемоданы.
87372001472371097897214723713238974186912

А вообще, мы можем изготовить любой предмет интерьера, был бы заказ.
8171945550674221228580098873720023107311952000231077

871194161523– Выставляете ли вы свою про- дукцию, участвуете ли в конкурсах, выставках?
– Изделия, производимые масте- рами «Ива-мебель», вошли в реестр товаров народного художественного промысла Республики Татарстан. Сей- час решается вопрос о включении и в Федеральный реестр товаров НХП России. Наше производство состоит в реестре экспортеров Республики Та- тарстан.
В 2014 году «Ива-мебель» получи- ло звание «Предприниматель года. Золотая сотня-2014». В 2016 году были награждены дипломом 1-ой степени в номинации «Лучший товар» от ГУП РТ
«Национальная торговая марка». В 2017 году «Ива-мебель» стала лауреатом конкурса «Лучшие товары и услуги Ре- спублики Татарстан».
В 2016-2017 годах мы были участ- никами Санкт-Петербургского между-
народного ремесленного конкурса, выставки-ярмарки народных художествен- ных промыслов «Ладья» в Москве, конкурса «Лучший туристический сувенир РТ». Очень приятно и почетно было для нас и участие в Днях культуры Республики Та- тарстан в Астане, Костроме.
Что самое сложное в вашей работе? Не жалеете, что занялись этим де- лом?
У нас нет дорогих машин, техники, электроники. Только наши люди, труд и творчество. Важно, чтобы сотрудники относились к своей работе с удовольстви- ем, с любовью и трепетом. Создавая ручные изделия, мастер вкладывает в них тепло рук, позитивный настрой, любовь. Наша работа построена на доброте, понимании и упорстве. Самое трудное – это работа с людьми, сохранение по- зитивного настроя в коллективе при любых обстоятельствах.
Я очень люблю наше дело. «Ива-мебель» – это часть моей душа. Здесь я тво- рю, совершенствуюсь, заряжаюсь энергией.
4727219330481Спасибо вам за интервью. Желаем вашему предприятию стабильных за- казов, новых побед на конкурсах и выставках.
СМАИЛЬСКИЕ МАСТЕРА
волшебной лозы
Смаиль - село в Балтасинском районе в 24 км к северо-востоку от район- ного центра Балтаси, оно было основано в период Казанского ханства.
Помимо традиционного занятия земледелием, разведением скота, село прославилось промыслами по плетению стульев, корзин, изготовлению таран- тасов. (Халиков Н.А. Хозяйство татар Поволжья и Урала. – Казань:ИЯЛИ им Г.Ибра- гимова АН РТ, 1995. –с.165).

Вид ремесла определён многими факторами: до 1920 года село входило в Сизнерскую волость Малмыжского уезда Вятской губернии, где лозоплетение и деревообработка были приоритетными ремёслами. Связано это было с обили- ем лозы на реке Шошма, на которой расположено село.
В Смаиле были целые династии лозоплетельщиков. К сожалению, сейчас уже не восстановить имен всех мастеров прошлого и не найти их работ. Но две династии лозоплетельщиков хорошо известны, благодаря деятельности сотруд- ников Музея «Дружба народов» в селе Ципья, Музея Сибирского тракта и Мусы Джалиля в Карадуване, Централизованной библиотечной системы, краеведов района. Это династии Шаяхтямовых и Якуповых.

8794584347074Лучший мастер Заказанья
Человеком, сыгравшем значитель- ную роль в сохранении и передаче промысла лозоплетения, стал уроже- нец Смаиля Мухамметнаби Шахиахтя- мович Шаяхтямов. В Заказанье он был известен как лучший мастер по изго- товлению из лозы колыбелей, столов, стульев, кресел, украшений для дома, бытовых принадлежностей.

Родился Мухамметнаби в 1909 году, ушел из жизни относительно не- давно – в 1996 году. Искусство лозо- плетения передавалось в семье Ша- яхметовых из поколения в поколение. С раннего детства отец Шахиахтям на- учил его ремеслу. У Мухаметнаби не

было возможности получить достойное образование - ещё подростком он начал работать в колхозе, а дома постоянно занимался плетением.
С началом Великой Отечественной войны Мухаметнаби Шаяхтямов был при- зван на военную службу. Но из-за маленького роста на фронт его не взяли: он ра- ботал на военном предприятии в Москве. После войны добывал уголь на шахте в поселке Каганович Тульской области. Сюда же в поселок он перевез и жену – Хаят. У них родились 4 дочери и сын.
В Смаиль Мухамметнаби вернулся только в 1960 году. Здесь он вновь начал заниматься лозоплетением. В 1961 году Мухамметнаби выступил инициатором от- крытия в Ципье филиала Карадуванской мебельной фабрики, которая занима- лась бы производством плетеной мебели. Его приглашали на фабрику мастером, но переезжать из родной деревни он отказался. Тем не менее, он безвозмездно, с удовольствием обучал рабочих лозоплетению, передавал секреты своего ма- стерства. В последующих достижениях Ципьинского цеха плетеных изделий не- малая заслуга и Мухамметнаби Шаяхтямова.
В Смаиле Мухамметнаби ночью работал сторожем на ферме, а день посвя- щал любимому ремеслу. Шаяхтямова Минзеля - вдова его сына, которая ныне проживает в родовом доме Шаяхтямовых, вспоминает: «Мухамметнаби всё вре- мя работал, всё время плёл. Обработка лозы - дело тяжёлое. Он сам заготавли- вал побеги, ошкуривал, отваривал. Работой занимался в бане. Его изделия полу-
817194208153чались прочные, красивые, отличались необычным плетением – косичкой. За- казов было много, не только из близле- жащих района и Татарстана, но и со всего Союза, даже с Сахалина.
Самыми востребованными из ра- бот Мухамметнаби были плетёные колы- бели. Именно за них в 1980 году на Все- союзной выставке в Москве он получил Диплом первой степени. Не ошибусь, если скажу, что весь Балтасинский рай- он вырос в колыбелях, сплетённых моим свёкром. В нашей районной газете в 70-е годы была напечатана фотография его колыбели с вопросом: «Кто вырос в такой колыбели?». У многих балтасин- цев эти колыбели сохранились до сих пор и служат уже нескольким поколе- ниям. У нас в доме и кресло, и стулья, сплетённые им, они нам уже больше 50- ти лет служат.
Шаяхтямова Минзеля
Мухамметнаби был спокойным, терпеливым человеком. Очень внуков любил. Для внучки Зухры сплёл колыбельку для куклы, сейчас она хранится в музее в Ка- радуване».
873719311773612167996117736
Колыбелька для куклыРаботы Мухаммметнаби
873719318994312167996189943

Из воспоминаний дочери Мухамметнаби – Альфинур Гарифзяновой: «Отец был очень спокойным, добрым по характеру. Плёл он с удовольствием. Его рабо- ты расходились по всему Советскому Союзу. Много на этом он не заработал, у людей было мало средств, поэтому брал он за свою работу недорого. Мы ему помогали: оплетали сиденья стульев и кресел. Нам, дочерям, он сплёл придан- ное: стол, кресло, стулья. Все они до сих пор в отличном состоянии. Это незабы- ваемая память.





817194-28262794248010-2826279Якупов Харис
других, особый спрос у него тоже был на колыбели.
К сожалению, преемника ремес- ла в семье Мухамметнаби нет (сын Ха- лим тоже уже ушел из жизни). А вот сын Харис абый - Раис Якупов сохраняет и развивает ремесло лозоплетения. Он в районе лучший в своем деле. Плести он умел с детства, но серьёзно занялся ремеслом только после армии. Раис, как и его знаменитые предшественники, может сплести всё. Его колыбели, табу- реты расходятся по всей республике. Как и его отец, он может изготовить и плетёные стулья, кресла, но в настоя- щее время спроса на них нет.



Гарифзянова Альфинур, дочь Мухамметнаби

Об отце есть статья в «Энциклопедии Балтасинского района». Он действи- тельно прославил наш район своим мастерством, и я рада, что его имя будут помнить долго».
Дома у Раиса своя мастерская - он работает как самозанятый. Инструмента- ми пользуется и своими, и оставшимися от деда с отцом. Сам заготавливает и об- рабатывает лозу. Например, августовская однолетняя лоза идет на изготовление колыбелей. Заготовок – пучков обработанной лозы у него предостаточно, были бы заказы. Плетёт мастер очень быстро: колыбельку может изготовить за один день.


8737193-186516Якуповы
Также знаковой в истории промысла лозоплетения Смаиля является дина- стия Якуповых. О старшем представителе этой династии – Якубе сохранилось мало сведений. В истории Промкомбината в селе Ципья, открытом в 1943 году, есть запись, что у комбината не было специальных промышленных помещений и работники, в основном, плели изделия на дому. И там есть такая запись: «Жители деревни Смаиль Якуб и Наби, плели корзины для хранения белья в госпиталях. Работали они ради хлеба в 400 гр. на каждого».

Сын Якуба - Харис (1936-2003) жил в соседнем с Мухамметнаби Шаяхтямовым доме. Харис Якупов учился мастерству лозоплетения у своего отца, но многое из техники плетения перенял и у Мухамметнаби. В дальнейшем он усовершенство- вал эту технику. В изготовленной им мебели присутствует такой же, как и у его предшественников, элемент – косичка. Но если у Мухамметнаби она украшала только спинку стульев, кресел, диванов, то у Хариса в некоторых изделиях она присутствует и на боковинах. Его мебель – настоящее произведение искусства. Кроме мебели, Харис изготавливал корзины, подставки для цветов. Но, как и у

8172001616744248010161674ПЛЕТЁНАЯ МЕБЕЛЬ ИЗ ЦИПЬИ

Относительно недавно, в 1970-90-е годы прошлого века не только в Татарстане, но и далеко за его пределами, была известна плетёная продукция Карадуванской мебельной фабрики Балтасинского муниципального района. Но в самом Карадуване специализировались на мебели из цельной древесины, а плетёная мебель изготавливалась в Ципье.


Справка:
Ципья – село в Балтасинском районе на реке Арборка. Основано в 17 веке. До 1920 года входило в Вятскую губернию. В 1938-1958 годах – центр Ципьинского района.
В 1959 году Ципьинский район объединен с Балтасинским.

История развития промысла в Ципье





4248010150354Якупов Раис в мастерской
817658106198
Колыбели Якупова Раиса

В августе 2020 года о Раисе и Харисе Якуповых написали в журнале «Сөем- бикә». Статью прочитали всем селом. Смаильцы гордятся тем, что благодаря Ра- ису их село считается лучшим в лозоплетении.
52112791097070Село Смаиль большое, крепкое, здесь проживает почти 800 человек. Было бы замечательно, если в сельском Доме культуры открылась музейная экспози- ция, посвященная мастерам Смаиля. На ее базе могли бы проходить обучающие мастер-классы. Местные жители также хотят, чтобы в школе на уроках технологии ученики учились работать с лозой. Чтобы искусство лозоплетения не пропало, должна подрастать новая смена лозоплетельщиков.
Плетение из ивовых прутьев было старинным занятием жителей села Ципья Балтасинского района. Здесь c давних пор занимались плетением из ивовых прутьев разнообразной домашней утвари: корзин, люлек, стульев, воронок и пр. До революции 1917 года в Ципье, как и в целом по стране, были лишь от- дельные кустарные производства, в том числе по лозоплетению. После Первой мировой и Гражданской войн кустарно-ремесленная промышленность пришла в значительный упадок, но стала возрождаться во времена НЭП (новой экономиче- ской политики). Однако промысел лозоплетения к этому времени сдал свои по- зиции: большинство мастеров вернулось к самым простым изделиям. После 1923
года мелкие кустарные производства постепенно стали объединятся в артели.
Одна из артелей «Красный Октябрь» в селе Ципья наряду с другими издели- ями изготавливала из прутьев корзины и разные бытовые вещи. Первым ее руко- водителем был Нотфулла Аухадиев. Он был слепым от рождения, поэтому артель еще часто называли «Артель инвалидов» или «Артель слепых». При артели рабо- тали мелкие цеха: валяльный, швейный, плетёный, меховой, мебельный и др.
С Великой Отечественной войны многие фронтовики вернулись инвалидами. Для их поддержки, обеспечения работой разбросанные мелкие цеха начали укрупняться, в основном по трём направлениям: плетёные, мебельные, меховые. Затем произошла реорганизация цехов в более перспективные формы. 1 апреля 1943 года был открыт Ципьинский промкомбинат, который по форме продолжал работать в формате артели (плетельщики работали на дому). Первым дирек- тором промкомбината был Маннан Гайнетдинов, выходец из деревни Тюнтерь. В 1960 году промкомбинат переименован в Ципьинский райпромкомбинат. В 1961 году Ципьинский райпромкомбинат объединен с Балтасинским райпромкомби- натом, который был переведен в деревню Карадуван.

Ципьинская фабрика плетёных изделий
Балтасинский райпромкомбинат в Карадуване стал специализироваться на производстве мебели, Ципья осталась не у дел. В 1961 году житель села Смаиль Мухамметнаби Шаяхтямов, самый опытный мастер по изготовлению мебели из ивовых прутьев, выступает инициатором открытия в Ципье фабрики по производ- ству плетёных изделий. Получив поддержку, он учит желающих ремеслу. Про- изводственное плетение мебели в небольших объемах в Ципье началось в 1966 году. В это время уже научились изготавливать табуреты, стулья, колыбели.
В 1970 году Балтасинский райпромкомбинат переименован в Карадуван- скую мебельную фабрику Татарского производственного объединения «Татар- местром», Ципьинская фабрика плетёных изделий официально становится её структурным подразделением. Для фабрики было построено большое кирпич- ное здание. Директором назначен Хакимов Салих Хакимович. Он был очень тре- бовательным, строгим руководителем.
На фабрике изготавливалось 42 вида плетеных изделий. Это дачные наборы, столы, стулья, детские стулья, кровати, этажерки, корзины, сувениры, вазы, кувши- ны, подставки под цветы, корзины для белья и цветов, панно, оплетённые зеркала и многое другое.
С помощью заведующей Ципьинской сельской библиотекой Зиатдиновой Залии Фалухутдиновны и библиотекаря Ципьинской детской библиотеки Живот- никовой Гульсины Накиповны нам удалось найти и побеседовать с ветеранами фабрики.

Из воспоминаний ветеранов:
Хадиева Флера, работала на фабрике бухгалтером. «Все работали очень дружно, изготавливали очень много изделий. Заказы были постоянные. Готовую продукцию везли на склад в Арск на железнодорожную станцию. Через Мини- стерство дорожного транспорта заказывали вагоны. Каждый месяц отправляли по 6-7 вагонов с готовыми изделиями по всему Советскому Союзу. Помню, было много заказов из Перми, Калининградской области, Сочи. В разное время ди- ректорами фабрики были Хакимов Салих, Шакиров Фанил, Хафизов Аухадиша, Ахмадиев Фарит».
Райса Гумеровна Юсупова. «Я устроилась на работу в цех плетёных изделий в 1972 году. Сначала 3 месяца работала ученицей. Мастером у нас был Живот- ников Иван Алексеевич. Работали целый день, никуда не отлучаясь. Мужчины де- лали каркас стульев, табуреток, сидений для детей, а мы женщины оплетали их. Через некоторые время начали изготавливать двух, трехместные диваны, кресла, качалки. В цехе были еще лакировщик и упаковщик. Готовые изделия нужно ла- кировать. У нас в цеху был большой чан на 500-600 литров. Этот чан наполовину заполняли быстросохнущим лаком и в него опускали готовые изделия».


Ветераны Ципьинской фабрики плетёных изделий на встрече в библиотеке

Денисова Нина. «Я пришла на работу в отдел корзинок в 1976 году. Здесь ра- ботали в основном женщины, был только один мужчина, который ставил корзинам ручки. Нас было около 20 женщин. Плели корзины - дамские, грибные, малые, большие, базарные. Поначалу сами ездили за прутьями к берегам реки Шошма в Кировскую область. Жили там на квартирах неделями. Привозили прутья, сда- вали на склад. Там их взвешивали, потом с прутьев снимали кору в ошкуровочном цехе. Перед этим их кипятили в большом чане. Ошкуровщиков было около десяти человек. Потом там же прутья, уже без коры, высушивали. Затем опять взвешива- ли и сдавали на склад. Мы брали их со склада, замачивали в ёмкости с водой. После этого они становятся гибкими и пригодными для плетения. Такой же путь проходят и палки, из которых делают каркасы стульев, кресел. Позже на фабри- ке стали работать специальные заготовщики ивового сырья».

Все ветераны отмечали, что работать на фабрике было физически тяжело. Об этом рассказывалось и в районной газете «Хәзмәт» от 19 декабря 1991 года. Корреспондент Михаил Чупанов в статье «Мебель үрү – читен эш» пишет, что за- готавливать иву труднее, чем валить лес. При валке деревья пилят моторной пи- лой, подходы к делянке зачищаются трактором. А заготовщики ивы должны по пояс в снегу пробираться от автомобильной дороги к реке, срезать сырье и на своих плечах нести связки обратно. Заготавливать сырье из года в год все труд- нее и труднее. Заготовщики ездят в республики Марий Эл, Удмуртию, в Киров- скую область. Нельзя каждый год собирать ветки с одного и того же места, надо



дать успеть им вырасти. Именно поэтому фабрика не может удовлетворить все потребности заказчиков и нет возможности расширить производство.
Да и само производство изделий на фабрике дело нелёгкое: ветки надо сварить, снять кору. Но, по словам корреспондента, мебельщики любят свою ра- боту. На работу на фабрику приезжают даже из довольно отдаленных деревень: Верхняя Сардека, Комзавод, Новая Гора. Все мастера особо отмечают Асма- бику Сабирову, которую на фабрике все уважают и почитают. Восхищается ав- тор статьи и рабочим Василием Филипповым: «Двадцать три года назад Василий приехал сюда учиться. С тех пор работает, не перерывая стаж, к тому же обуча- ет молодых нужной профессии. Его изделиям никакой контролёр не нужен - такие они качественные!»
В 1990 годах изделия, выпускаемые на Ципьинской фабрике плетёных изде- лий, стали называться изделиями народных и художественных промыслов. На ос- новании постановления № 25 Госкомитета РТ по управлению коммунальным иму- ществом от 20 ноября 1992 года, Карадуванская мебельная фабрика Татарского производственного объединения «Татарместром» преобразована в Открытое Ак- ционерное Общество «Карадуван» и фабрика в Ципье стала существовать как цех плетеных изделий.
Изделия Ципьинского художественного промысла удостоены дипломами многих республиканских выставок и конкурсов, удостоены отличительного приза
8280163717864193100371786«Серебряный диск» на выставке «Лесдрев-96» в Тель- Авиве, проводимой в рамках


8737206211389международной программы «Партнёр- ство ради прогресса». На Казанской ярмарке, приуроченной к 10-летию су- веренитета Татарстана, в смотре-кон- курсе произведений народного твор- чества отмечены медалью и дипломом за второе место.
Мебель Ципьинской фабрики плетёных изделий была функциональ- ной, красивой, качественной. Из воспо- минаний директора Республиканской детской библиотеки РТ Сираевой Разии Талиповны: «В 1999 году нашей библио- теке дали новое здание на проспекте Ямашева. Нужна была новая мебель. И,
поскольку мы детская библиотека, нужна была экологически чистая мебель для разных возрастных групп. Мы поехали в Карадуван. Там нас перенаправили в Ци- пью. Так мы попали на фабрику плетёных изделий, и у нас просто глаза разбежа- лись. Мы купили комплекты стульчиков, маленьких столов, этажерок, стеллажей. Эта мебель уже 20 лет безотказно служит нашим читателям, они её обожают. И, несомненно, плетёные изделия – это украшение библиотеки. Очень жаль, что фа- брика прекратила свою деятельность».
Еще один раритет от Ципьинской фабрики сохранился до сих пор – это плетёная тарантасная корзина, изготовленная в конце 90-х годов прошлого века



817200146672по заказу жителя деревни Карадуван Рашита Сагьдиева. Плетёнка до сих пор в отличном состоянии.
В 2004 году ОАО «Карадуван» признано банкротом и с 2005 года цех плетёных изделий в Ципье прекратил свое существование. Это было боль- шой трагедией как для сотрудников цеха, потерявших рабочие места, так и для отрасли в целом.
46316901516431Но, хоть и частично, ципьинское ремесло изготовления плетёных изде- лий продолжается в селе Янгулово, где в 2012 году открыто ООО «Ива-Мебель». Именно там трудятся несколько опытных мастеров, в свое время работавших на Ципьинской фабрике плетёных изде- лий.
ПОЛЮБИТЕ ЛОЗУ ТАК,
12167999625854как люблю её я!
Лозоплетение всегда считалось мужским занятием, так как для пле- тения из ивовых прутьев нужно обла- дать физической силой. Тем не менее, сейчас среди лозоплетельщиков появ- ляется все больше девушек и женщин. Одна из них - Анастасия Портнова из Верхнеуслонского района. Самое интересное, она самостоятельно ов- ладела этим ремеслом. Её опыт мо- жет пригодиться начинающим лозо- плетельщикам.


Родилась Анастасия 20 января 1985 года в Казани. Окончила в 2005 году лицей № 4 по специальности «Тех- ник полиграфического производства». Работала в Доме печати, типографиях
«Экспресс плюс», «Конверс».
В 2015 году переехала с семьей
на постоянное место жительства в село Печищи Верхнеуслонского района. С детства она любила заниматься творчеством: вязанием, вышиванием. В селе с материалами для рукоделия туговато, а руки просили творчества. И тут на глаза Анастасии попалась старая сломанная корзина и появилась идея: «А не попро- бовать ли мне плести?»
Стояла зима, материала для плетения не найти. Тогда Анастасия при помо- щи интернета решила овладеть теорией. Информации в сети более чем предо- статочно: схемы, фотографии, мастер-классы. Особенно был полезен канал на Ютубе «Плетение из лозы. Братья Коваленко». Они рассказывали и показывали как заготовить лозу, как обработать ее, с чего начинать плетение корзины, как плетётся донышко, устанавливаются стойки, плетутся стенки корзин и пр. Благо- даря этому каналу Анастасия просто влюбилась в лозоплетение.
Анастасия еле дождалась весны - сразу набрала немного подходящей лозы

11289195264186687372066470993120599966471018и приступила к практике. Сначала было трудно, но помогли терпение и природ- ная настойчивость. И вот первая корзинка! Пусть кривая и страшненькая, но своя и уже на предмет похожа.
Летом особо плести некогда: огород, закатки... А вот осенью вместе с му- жем уже серьёзно и много заготовили лозу.
Теперь Анастасия знает секреты заготовки и подготовки лозы. Чтобы очистить лозу от коры, надо ее сварить. Анастасия варит лозу в 25-литровом баке пример- но два с половиной часа. По дому плывет свежий, терпкий аромат! Затем лоза чистится щемилкой, которую Анастасия сделала по образцу из интернета. Нео- коренный прут может храниться в сарае всю зиму. Его можно понемногу варить. Вареный прут со временем темнеет и приобретает приятный янтарный цвет.
Весной во время сокодвижения, когда начинают появляться листочки, заго- товленный прут можно чистить без варки. Кора легко снимается щемилкой, а прут белый и не темнеет. Также прут можно красить, если проварить его очищенным в той же воде, где он варился в коре, добавить соду - тогда он станет темно-ко- ричневого цвета. Если сочетать в изделии вареный и белый весенний прут, полу- чается очень красиво. Именно сочетание светлой и темной лозы позволило Ана- стасии сплести из лозы Орден Отечественный войны.
817200160312Дед Анастасии, Петров Николай Иванович, 1926 года рождения, был участником Великой Отечественной войны. Прошел всю войну, участвовал в битве на Курской дуге, в освобож- дении Варшавы, взятии Берлина. Был награжден медалями и орденом От- ечественной войны первой степени. Судьба деда и 75-ая годовщина Побе- ды вдохновили Анастасии на создание Ордена.

Анастасия занимается лозоплете- нием три года. Зимой в свободное время она плетёт корзины, посуду, декоратив- ные панно. Сейчас, по истечении трех лет изделия получаются красивые, каче- ственные. Плетёт больше для души. Много корзин подарила, несколько, уступив просьбам односельчан, продала. На ярмарках пока не участвовала, считает, что мало опыта.
Плетёт Анастасия в доме, но в этом году они с мужем строят мастерскую. В будущем году можно будет работать уже там. На вопрос: «Может ли любой же- лающий освоить мастерство лозоплетения, женское ли это занятие?» - Анаста- сия отвечает так: «Ремесло это специфическое, на любителя. Здесь 70% времени уходит на заготовку материала и только 30% на само плетение. Не каждому это понравится. Вот мне лично нравится всё. Я люблю ходить за лозой, собирать, на-
слаждаясь природой. Я сшила большой рюкзак, в него как раз входит столько лозы, сколько я могу унести. Хорошо, что речка Гремячка недалеко от дома и прута достаточно. Еще нужно терпение, упорство, желание, понимание и под- держка близких. Тогда все получится. Женщинам, конечно, плести труднее. У меня сначала пальцы болели, но потом привыкла. У нас в группе лозоплетельщиков Вконтакте много женщин, они плетут очень красивые вещи. Так что теперь это и женское ремесло. Я всем желаю попробовать заняться лозоплетением и полю- бить лозу так, как люблю её я».

873720611169611295000111722



87371936759003110817326759003132038976759003

ДВЕ СУДЬБЫ – ОДНО ПЛЕТЕНЬЕ
На острове-граде Свияжск работают мастера по лозоплетению – сёстры- близнецы Софья Абросимова и Ольга Антонова.
Родились сёстры в 1983 году в Казани, но вскоре семья переехала в Зелено- дольск. Мама, Андреева Екатерина Анатольевна, приучала и поощряла детей к занятиям творчеством. Софья и Ольга окончили музыкальную школу по классу дом- бры. Параллельно занимались в кружках по вязанию, лозоплетению и шахматам в Доме культуры «Алые паруса». Лозоплетению девочек учила энтузиаст, настоящий мастер своего дела Козырева Людмила Константиновна. К сожалению, ныне тако- го кружка уже не существует. А в то время Андреевы всей семьёй ходили на Волгу заготавливать прут. Затем дома варили тальник в больших кастрюлях, очищали и плели. Уже во время занятий в кружке Софья и Ольга с работами участвовали в ярмарках, фестивалях, проходивших в Зеленодольске.
Обе сестры выбрали творческую деятельность как свою основную профес- сию. Софья окончила факультет декоративно-прикладного творчества Казанского университета культуры. Защищала выпускной диплом по теме лозоплетение. Ольга обучалась вначале в техникуме, а затем в институте легкой промышленности.
После окончания университета Софья обратилась в Дом культуры «Алые па- руса» с предложением открыть кружок по лозоплетению (в это время Козырева Л.К. была уже на пенсии), но получила отказ.
В 2011 году сестёр, уже как мастеров, пригласили на остров-град Свияжск. И Софья с Ольгой полностью посвятили себя любимому делу. Сейчас они в статусе индивидуальных предпринимателей. Ассортимент плетеных изделий у них обшир- ный и разнообразный: корзины, короба, напольные вазы, подносы, абажуры, деко- ративные изделия и пр.



Тальник заготавливают и обрабатывают сами. Благо около острова планта- ций прута предостаточно. Процесс заготовки и обработки прута сёстры называют самым сложным в лозоплетении. Плетут дома, чаще всего вдвоём. За день могут изготовить от 5 до 8 корзин.
Реализуют изделия в небольшом торговом павильоне Свияжска, здесь же по заказу проводят мастер-классы по лозоплетению.
В 2018 году во время съемок на острове Свияжск шоу «По секрету всему све-
ту» телеканала «Россия», Софья Абросимова проводила мастер-класс по плете-
АХ, КАКОЙ БЫЛ ТАРАНТАС!
Самыми популярными типами летних повозок в Казанской губернии, как и во многих других, были: телега, коляски, кибитки, тарантасы и кареты.

нию корзины для ведущего передачи Марка Богатырёва.
Этот сюжет можно посмотреть в архивных выпусках телепередачи от 21.07 2018.

После переезда в Свияжск Софья и Ольга ежегодно выезжают с выставка- ми и мастер-классами на ярмарки, фестивали разного уровня: Всероссийскую Спасскую ярмарку, Всероссийский фестиваль русского фольклора «Каравон», фольклорно-этнографический фестиваль «Кузьминки», Международную выстав- ку-ярмарку «Казанская чаша», фестиваль искусств ремесла и декоративно-при- кладного творчества «Алтын Куллар» и др. Их изделия неизменно вызывают интерес и отмечаются организаторами дипломами и Благодарственными письмами.
5016779468922Сёстры ни разу не пожалели, что занялась этим ремеслом. Они считают лоз- оплетение женским занятиям, так как только женщины могут создавать из лозы изящ- ные и красивые вещи, которые украсят любой дом.
СПРАВКА:
Тарантас получил распространение в России в первой по- ловине XIX века. В энциклопедическом словаре издательства Брокгауза и Ефрона дается такое определение тарантасу: «Это четырехколесная повозка, у которой передняя и задняя «грядки» соединены только наверху целым рядом тонких, длинных жердей с «кузовом», укрепленным на средине. Кузов часто действительно бывает плетёный из ивы квадратной корзиною, с узкой плетеной скамеечкой наверху передней стенки для ямщика; едущие садят- ся прямо на дно, протянув ноги».
Вот как описал этот вид транспорта известный писатель и зна- ток светской и провинциальной жизни граф Владимир Соллогуб в своей повести «Тарантас»: «...Вообразите два длинных шеста, две параллельные дубины, неизмеримые и бесконечные, посреди них как будто брошена нечаянно огромная корзина, округленная по бокам, на концах дубин приделаны колеса и все это странное со- здание кажется издали каким-то диким порождением фантастиче- ского мира, чем-то средним между стрекозой и кибиткой».
Если говорить о происхождении слова «тарантас», то суще- ствуют различные версии. По одной из них прослеживается связь со словом «тарантать», что значит «дребезжать, скрипеть, тре- щать». Действительно, тарантас был не очень удобной повозкой, и только к началу XX века тарантас претерпел значительные из- менения, превратившись из длинной дорожной повозки в легкую рессорную с кузовом открытого типа, предназначенную, прежде всего, для городов и поселков.
О том, как выглядел тарантас первой половины 19-го века, мы можем судить по памятнику тарантасу, установленному в селе Ни- кольское-на-Черемшане Мелекесского района Ульяновской об- ласти. Памятник установлен в честь произведения «Тарантас» пи- сателя Владимира Соллогуба, которому принадлежало село.





Плетёнка – обязательная составляющая тарантаса.

ИЗГОТОВЛЕНИЕ ТАРАНТАСНЫХ ПЛЕТЁНОК В КАЗАНСКОЙ ГУБЕРНИИ
(по материалам исследования В.Н.Косолапова
«Кустарные промыслы Казанской губернии». Вып 1-4. Казань, 1901)

Благодаря деятельности Комиссии по исследованию кустарной промыш- ленности в России, учрежденной 21 декабря 1872 года Советом торговли и ма- нуфактур Минфина, мы можем познакомиться с состоянием промысла по плете- нию из прутьев и, в частности, по изготовлению тарантасных плетёнок в Казанской губернии. По заданию комиссии Казанским губернским земством проведено исследование и описание кустарных промыслов 6 уездов Казанской губернии: Мамадышского, Лаишевского, Чистопольского, Спасского, Тетюшского и Свияж- ского. Сбор сведений велся на протяжении 3 лет: 1897, 1898 и 1899 годы. Сборник по итогам исследования издан в 1901 году. Исследование было неполным. Как пишет сам автор исследования В.Н.Косолапов: «В виду отсутствия в Казанской гу- бернии подворного земско-статистического исследования, собирание сведе- ний производилось экспедиционным способом, единоличными силами; причем естественно не могли быть посещены все селения, занятые тем или иным промыс- лом, только некоторые из них, при том расположенные в разных частях уезда».
(от составителя: далее текст идет согласно авторскому исследованию В.Н.Косолапова).
«Плетение из прутьев слабо распространено в восточной половине губер- нии. Из шести уездов он встречается только в двух –Чистопольском и Мамадыш- ском. В первом центром производства является деревня Степное Озеро Егор- кинской волости (от составителя: ныне Нурлатский район РТ), где этим занято до 30 человек татар, во втором – деревни Нижние и Верхние Суни Нижне-Суньской волости (от составителя: ныне Мамадышский район РТ), с общим количеством производителей до 25 человек в обоих селениях.
Чистопольские кустари изготавливают преимущественно тарантасные кузо- ва, хотя изготавливаются ими и так называемые хлебные плетенки – большие, вы- сокие, овальной формы, употребляемые для перевозки снопов и навоза. Кроме того, несколько человек плетут еще ручные небольшие корзинки из неочищенного ивового прута.
Мамадышские корзинщики изготавливают плетенки хлебные и особые для навоза. Тарантасные плетенки изготавливаются ими больше для собственных на- добностей. Благодаря плохому плетению и неровному пруту, плетенки эти мало находят себе покупателей. И как промысел не имеют значения.
Что касается тарантасных чистопольских плетенок, то они, помимо хороше- го плетения, имеют и свою определенную форму. Форма эта несколько отлична от той, какая встречается у плетенок казанских экипажников. Одинаковая по ве- личине, чистопольская плетенка не закруглена на передней и задней стороне, а имеет прямые, острые углы; верхние края плетенки обиваются дубовыми драноч- ками; в места же, где спинка переходит в боковины, под дранкой приделывается для придания определенной формы и красоты плетеный угол из липового дере- ва. Сиденье (козла) не плетеное, а из дубовых дощечек, прикрепленных сверху по краям такими же драночками.
Первое появление промысла кустари относят к отдаленному прошлому, ког- да лесов было вволю, прут ничего не стоил и каждый рубил, где и сколько хотел. Форма организации производства семейная, с участием женщин в работе.
Последним принадлежит сортировка и подбор прута при плетении, иногда так- же и его подчистка. Изготавливаются изделия в жилых помещениях и на дворе. Последнее возможно только в тёплое время.
Особых приспособлений для плетения не существует и все нехитрое устрой- ство для этого состоит из четырех палок, укрепленных в полу или вбитых прямо в землю на расстоянии величины плетенки. Палки эти служат основанием для укре- пления прутьев и до своего окончания плетёнка закрепляется между ними.
Техника плетения состоит в том, что сначала изготавливается основа плетен- ки, затем выплетается дно, дальше идут боковые части с передком и спинкой. Перед работой прутья сортируются, обрезаются сучья; кривые прутья ставят на дно, прямые идут на спинку и бока.
Орудиями производства служат обыкновенный нож, молоток и топор. Стои- мость их полтора рубля.
Прут для плетения кустари покупают в имениях частных владельцев, на казен-

ных дачах и на ближних базарах, по цене в Чистополе: 1 р. и 1 р. 30 к. за воз (ко- лымага) черемуховых прутьев и 70-80 коп. за воз ивовых. В Мамадышском уезде черемуховые прутья воз 1 р. и 1 р. 10 к.
По расчётам кустарей—татар Чистопольского уезда из одной колымаги прутьев можно сплести 5 штук плетёнок тарантасных двух-аршинной длины. Про- дажная цена такой плетёнки от 1 руб. до 1 руб.30 коп.
Рынками сбыта, кроме удовлетворения местного незначительного спроса, для изделий Чистопольского уезда являются пределы Самарской губернии, го- рода Бугуруслан, Бугульма и с.Черкасы, верст за 200-300 от места производства. Сами кустари в такую даль не возят своих изделий для продажи и прибегают к помощи скупщиков, как приезжих из дальних мест, так и своих же соседей по- богаче. Набрав партию плетёнок штук в 300, скупщики отправляются с ними по базарам и населенным местам степного пространства.
Чрезвычайно удобный рынок для сбыта (степные уезды Самарской губернии) с постоянным спросом на изделия этого рода обеспечивает здесь вполне проч- ное существование корзиночного промысла. По заявлению скупщиков, сколько ни привези «в степь» плетеных изделий - все будет продано там с барышом.
В Мамадышском уезде местом сбыта изделий служат ближайшие базары и завятская сторона в пределах Вятской губернии. Иногда, впрочем, покупатели сами приезжают к кустарям и на дому у производителей отбирают нужные им изделия.
Незавидное материальное положение производителей-татар и нужда в деньгах для своевременной и достаточному количеству заготовки прутьев отда- ют их всецело во власть скупщиков, вынуждая уступать последним свои изделия не дороже 80-90 коп. за штуку, а в периоды затишья сдавать и 50 коп. за плетенку. Поэтому вполне понятно желание кустарей изменить положение и поднять про- изводство. Сами мастера настойчиво ищут лучшие формы производства, более выгодные способы сбыта, новые образцы изделий, изыскивают разнообразные пути к поднятию техники промысла и улучшению приемов плетения. Они горячо просили оказать им содействие в этом отношении, обещая со своей стороны давать помещение для мастерской и принять на свой счет вознаграждение ма- стеру, только бы помогли им найти знающего мастера по плетению из прутьев».
От составителя: Результаты исследования показывают, что плетение кузовов для тарантасов занимало определенное место в кустарных промыслах Казан- ской губернии, особенно в тех уездах и населенных пунктах, где издревле за- нимались плетением из ивовых и черемуховых прутьев и где была возможность заготавливать пруты. Плетение слабо распространено в восточной половине гу- бернии: в Спасском, Тетюшском, Лаишевском, Свияжском уездах. В некоторых уездах тарантасные плетёнки плели не для продажи, а для собственных нужд, поэтому они были худшего качества.
Кустари разных уездов находили свои формы плетения кузовов. Так, казан- ские мастера делали плетёнки закруглённые на передней и задней стороне, в
Чистопольском уезде плетёнки изготавливали с прямыми, острыми углами. Для плетёнок был постоянный рынок сбыта в тех губерниях, где не было возможности заготавливать лозу. В первую очередь – это степные районы. Перекупщики, сни- жая цену на плетёнки, ставили плетельщиков в трудное материальное положение. Это тормозило развитие промысла.
Кузовные плетенки в исследовании Н.А.Халикова
«Хозяйство татар Поволжья и Урала (середина XIX- начало XX в.)»

Кандидат исторических наук Наиль Альфредович Халиков подробно рас- сматривает кустарные ремесленные промыслы татар, определяя их как важней- шую форму крестьянских неземледельческих приработков.
Плетение из лозы, по приведенным Н.А.Халиковым данным, занимало в ку- старных промыслах меньшую долю, чем другие виды промыслов по обработке дерева: бондарное, столярное, рогожное и кулеткацкое. Но отмечает, что пле- тением, в том числе корзин, кузовов тарантасов, славились татары в северных районах Заказанья: деревня Старый Смаиль (ныне село Самаиль Балтасинского района РТ) и близлежащие деревни Малмыжского уезда Вятской губернии. (От составителя: с учетом развития промысла – это села: Янгулово, Ципья). Далее Н.А.Халиков добавляет: «Промысел по плетению корзин имел место также у татар в Мензелинском уезде Уфимской губернии (современные районы: Актанышский, Заинский, Мензелинский).
138745981096953От составителя: Наша тема: «Изготовление кузовных плетёнок для тарантасов» – это рассмотрение только малой части экипажного промысла, который просла- вил Казанскую губернию. Надеемся, что небольшой экскурс в историю тарантаса и кузовных плетёнок, был особенно полезен жителям тех районов, где это промысел существовал. И, возможно, он будет отправной точкой для изучения истории данно- го ремесла в вашей местности, которой вы поделитесь с нами.
868499696861Выражаю искреннюю благодарность специалистам учреждений культуры Республики Татарстан, которые оказали помощь в выявлении и предоставлении материала по теме выпуска:сотрудникам краеведческого музея «Дружба народов» в селе Ципья Балтасинского района и лично директору Галиеву Гарифзяну Галиевичу;директору музея Сибирского тракта и Мусы Джалиля в Карадуване Балтасинского района Зиятдиновой Фирае Муллазиевне;сотрудникам Центральной библиотеки Балтасинского муниципального района и лич- но директору Зариповой Резеде Мударисовне;заведующим сельской и детской библиотек в селе Ципья Зиатдиновой Залие Фалахутдиновне и Животниковой Гульсине Накиповне;библиотекарюСмаильскойсельскойбиблиотекиАхмадиевойГульфинеЗиннатулловне; библиотекарю Янгуловской сельской библиотеки Балтасинского муниципальногорайона Набиевой Алсу Расимовне;директору Музея Лаишевского края имени Г.Р.Державина Муртазиной Фариде Гафиулловне.Выражаю искреннюю благодарность специалистам учреждений культуры Республики Татарстан, которые оказали помощь в выявлении и предоставлении материала по теме выпуска:сотрудникам краеведческого музея «Дружба народов» в селе Ципья Балтасинского района и лично директору Галиеву Гарифзяну Галиевичу;директору музея Сибирского тракта и Мусы Джалиля в Карадуване Балтасинского района Зиятдиновой Фирае Муллазиевне;сотрудникам Центральной библиотеки Балтасинского муниципального района и лич- но директору Зариповой Резеде Мударисовне;заведующим сельской и детской библиотек в селе Ципья Зиатдиновой Залие Фалахутдиновне и Животниковой Гульсине Накиповне;библиотекарюСмаильскойсельскойбиблиотекиАхмадиевойГульфинеЗиннатулловне; библиотекарю Янгуловской сельской библиотеки Балтасинского муниципальногорайона Набиевой Алсу Расимовне;директору Музея Лаишевского края имени Г.Р.Державина Муртазиной Фариде Гафиулловне.
Выражаю искреннюю благодарность специалистам учреждений культуры Республики Татарстан, которые оказали помощь в выявлении и предоставлении материала по теме выпуска:
сотрудникам краеведческого музея «Дружба народов» в селе Ципья Балтасинского района и лично директору Галиеву Гарифзяну Галиевичу;
директору музея Сибирского тракта и Мусы Джалиля в Карадуване Балтасинского района Зиятдиновой Фирае Муллазиевне;
сотрудникам Центральной библиотеки Балтасинского муниципального района и лич- но директору Зариповой Резеде Мударисовне;
заведующим сельской и детской библиотек в селе Ципья Зиатдиновой Залие Фалахутдиновне и Животниковой Гульсине Накиповне;
библиотекарюСмаильскойсельскойбиблиотекиАхмадиевойГульфинеЗиннатулловне; библиотекарю Янгуловской сельской библиотеки Балтасинского муниципального
района Набиевой Алсу Расимовне;
директору Музея Лаишевского края имени Г.Р.Державина Муртазиной Фариде Гафиулловне.
Выражаю искреннюю благодарность специалистам учреждений культуры Республики Татарстан, которые оказали помощь в выявлении и предоставлении материала по теме выпуска:
сотрудникам краеведческого музея «Дружба народов» в селе Ципья Балтасинского района и лично директору Галиеву Гарифзяну Галиевичу;
директору музея Сибирского тракта и Мусы Джалиля в Карадуване Балтасинского района Зиятдиновой Фирае Муллазиевне;
сотрудникам Центральной библиотеки Балтасинского муниципального района и лич- но директору Зариповой Резеде Мударисовне;
заведующим сельской и детской библиотек в селе Ципья Зиатдиновой Залие Фалахутдиновне и Животниковой Гульсине Накиповне;
библиотекарюСмаильскойсельскойбиблиотекиАхмадиевойГульфинеЗиннатулловне; библиотекарю Янгуловской сельской библиотеки Балтасинского муниципального
района Набиевой Алсу Расимовне;
директору Музея Лаишевского края имени Г.Р.Державина Муртазиной Фариде Гафиулловне.



























Тат Культ Ресурс Центр
Татарстанның Мәдәният Ресурс
3694506-588645Үзәге

8172001012471438 38 869383461273T A T F O L KНОВЫЙ ФОРМА Т№1/2021T A T F O L KНОВЫЙ ФОРМА Т№1/202165699610025989457200215989
38
38
T A T F O L KНОВЫЙ ФОРМА Т№1/2021
T A T F O L KНОВЫЙ ФОРМА Т№1/2021


ЖДЕМ ВАШИ МАТЕРИАЛЫ, ДОПОЛНЕННЫЕ ФОТОГРАФИЯМИ, НА ЭЛЕКТРОННУЮ ПОЧТУ
evgeniya.shemelova@tatar.ru.



ГБУ «Таткультресурсцентр»
Адрес: 420021, г. Казань, ул. Г. Тукая, 74 а E-mail: evgeniya.shemelova@tatar.ru
257341569390
Редактор Е.Г. ШЕМЕЛОВА
Дизайнер Д.Л. НАВРОЗОВА



Казань-Казан 2021
выпуск1