Государственное автономное образовательное учреждениесреднего профессионального образования Республики Крым«ЯЛТИНСКИЙ МЕДИЦИНСКИЙ КОЛЛЕДЖ»Методическая разработка лекции:I. Методический блокТема лекции: Основные направления философии ХХ века Дисциплина: ОГСЭ.01 Основы философииСпециальность: 33.02.01 ФармацияВыполнила: Решетова Мария Юрьевна, преподаватель первой категории Курс:II Семестр: III Количество часов: 2Цель лекции:1. Учебные цели: Студент должен знать: ● Основные черты современной философии ХХ века.● Характеристику и отличия рационализма и эмпиризма.● Главные направления философии XX века и их основные идеи.2. Развивающие цели: ● Формирование умений и навыков учебно-познавательного характера.● Совершенствование интеллектуальных качеств учащихся.● Развитие познавательного интереса.3. Воспитательные цели: ● Формирование и развитие личности, сочетающей качества профессионально-нравственного сознания и поведения.● Формирование социально-нравственных установок, мотивов, отношений, ценностных ориентаций, обеспечивающих саморазвитие и самоактуализацию личности.4. Общие компетенции: ОК 01. Выбирать способы решения задач профессиональной деятельности, применительно к различным контекстам; ОК 02. Использовать современные средства поиска, анализа и интерпретации информации, и информационные технологии для выполнения задач профессиональной деятельности; ОК 03. Планировать и реализовывать собственное профессиональное и личностное развитие, предпринимательскую деятельность в профессиональной сфере, использовать знания по правовой и финансовой грамотности в различных жизненных ситуациях;ОК 04. Эффективно взаимодействовать и работать в коллективе и команде;ОК 05. Осуществлять устную и письменную коммуникацию на государственном языке Российской Федерации с учетом особенностей социального и культурного контекста;ОК 06. Проявлять гражданско-патриотическую позицию, демонстрировать осознанное поведение на основе традиционных российских духовно-нравственных ценностей, в том числе с учетом гармонизации межличностных и межрелигиозных отношений, применять стандарты антикоррупционного поведения;ОК 07. Содействовать сохранению окружающей среды, ресурсосбережению, применять знания об изменении климата, принципы бережливого производства, эффективно действовать в чрезвычайных ситуациях;ОК.08 Использовать средства физической культуры для сохранения и укрепления здоровья в процессе профессиональной деятельности и поддержания необходимого уровня физической подготовленности;ОК.09 Пользоваться профессиональной документацией на государственном и иностранном языках.Междисциплинарная интеграция: ОГСЭ.02 ИсторияОрганизационная структура лекции№ппОсновные этапы лекции и их содержаниеЦели в уровнях усвоенияТип лекции, методы и способы обученияДидактическое обеспечение,наглядность,ТСО IПодготовительный этап.1. Организационный момент. 2. Формулирование темы, обоснование актуальности.3. Определение учебныхцелей и мотивация учебной деятельности студентов.Рапорт дежурного.Первые десятилетия 20 века, - эпоха становления новой конфигурации знания и способа мышления.  Данное движение мысли поставило под сомнение ряд важных категорий, схем и стратегий мышления Нового Времени, которые казались ранее незыблемыми и несомненными. Новая философия стала проблемным полем, в рамках которого было осуществлено концептуальное переосмысления человеческого опыта как такового.См. пр. 2После изучения темы необходимо устно ответить на вопросы к параграфу.IIОсновной этапПлан изучения лекционногоМатериала1. Особенности философской мысли начала XX века. 2. Основные философские направления ХХ в.IIIIРассказ с элементами беседы.Рассказ с элементами беседы.ПрезентацияСлайды№1-3ПрезентацияСлайды№ 4-5IIIЗаключительный этап1. Резюме лекции. 2. Ответы на заданные вопросы 3. Задание для самоподготовкиВолкогонова О.Д. Основы философии: учебник/ О.Д. Волкогонова, Н.М. Сидорова. – Москва: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2019. – 480 с., глава 4II. Информационный блок 1. Текст лекции Философское знание этого столетия проделало значительную эволюцию, которую можно охарактеризовать рядом отличительных признаков:1. Постепенное отстранение философии от узкого, преимущественно рационалистического философствования, ориентированного на определенные политические взгляды и религиозные (атеистические) убеждения к философствованию всё более плюралистическому и толерантному, основанному на принципах встречи или диалога;2. В этот период были разрабатывались важные вопросы о соотношении между знанием и пониманием, между знанием и оценкой, между знанием и истиной. Это продвинуло философию вперед не только в традиционной области, но и помогло найти новые исследовательские поля;3. Длительная процедура освобождения от идеологического прессинга, от господствовавшего на протяжении десятилетий тезиса об ожесточенной борьбе материализма и идеализма, неразрывной связи передового класса и передовой философской теории. Особенно в странах социалистического лагеря. На протяжении десятков лет исследователи не имели .возможностей заниматься теми вопросами философии, которые их особо интересовали и объяснять те или иные явления без множества ссылок на труды «основоположников марксизма» и партийные документы;4. Четкая детерминация научным аппаратом современного естествознания (ЭВМ, компьютер, методы математических наук, системный подход, принципы синергетики). Для философского знания XX века характерна эволюция к исследованию проблем сущности и существования человека;5. В XX веке философия все дальше отходит от вульгарного и грубого материализма, от догматизированного и примитивного марксизма, она все больше стремится к тому, чтобы исследовать мир комплексно;6. Открывает и разрабатывает новые области философствования, такие как философия культуры, философия техники, философия жизни и др.;7. Представителями философия XX века были выдвинуты как наиболее значимые и приоритетные проблемы современности целый цикл глобальных проблем, которые можно объединить в одну — это проблема выживания человечества, неразрывно связанная с новым решением вечного вопроса философии — в чем смысл жизни и предназначение человека;8. Философия XX века — вместе со всей духовной культурой современного мира, стремится помочь человеку в его исканиях истины, в обретении настоящего, а не ложного смысла жизни, в поиске своего Я и реализации своего творческого потенциала. Современная философия не навязывает одной-единственной точки зрения на мир, выдавая ее за истину в последней инстанции. Философия конца XX века предоставила человеку свободу в выборе своего мировоззрения. Современный человек свободен в своем выборе;9. Философия XX века представляет собой многообразное и плодотворно развивающееся философствование человечества о коренных проблемах бытия Природы, Космоса, Человечества и Человека.Основные философские направления ХХ в.: психоанализ, феноменология, экзистенциализм, герменевтика, постпозитивизм, структурализм, постструктурализм, постмодернизм.ПсихоанализНаиболее существенным вкладом в философию является переворот в понимании субъекта, который, согласно идеи психоанализа, в своем поведении руководствуется в значительной степени не сознанием, а тем, что не осознает. Основоположником является Фрейд. Согласно его представлениям структура человеческой психики состоит из трех слоев: бессознательное, предсознательное и сознание; позже в работе «Я и Оно»: Оно, Я, Сверх - Я. Оно- это бессознательный слой психики, представляющий собой «кипящий котел инстинктов». В него входят иррациональные, биологические по своему происхождению реакции, инстинкты и влечения. Я - это сознательное начало которое ограничивает биологические влечения и инстинкты поднимающиеся из глубин Оно. Сверх - Я это переживания и чувства, возникшее в результате воздействия внешнего мира на сознание человека к ним относятся выработанные обществом идеи и настроения ставшие частью человеческой личности и регулирующие ее поведение, то есть Сверх - Я это социальное явление. На основе фрейдизма возник неофрейдизм (Юнг, Фромм). ФеноменологияГлавная цель - построить науку о науке и раскрыть повседневный мир как основу всего познания. Основные идеи: - начинать изучение следует с сознания, потому что реальность дана через него; - реальность важна такой, как она воспринимается и осмысливается человеком; - главной характеристикой чистого сознания является его интенциональность, то есть его постоянная направленность на предметы; - в процессе познания мы исследуем вторичные образования, наполненные «смыслами» сознания. ЭкзистенциализмЭкзистенциализм или философия существования - это одно из самых популярных течений философии ХХ века. Сформировался экзистенциализм в середине века, в период Второй мировой войны, отсюда трагическая и пессимистическая окраска большинства положений. Представители: Мартин Хайдеггер, Карл Ясперс, Жан Поль Сартр, Альбер Камю и др. Основной объект исследования экзистенциализма - человек и смысл его существования. Основание всех построений экзистенциализма - это индивидуальное бытие человека. Человек изначально ничего из себя не представляет, лишен какой-либо природы. Никакой сущности, определяющей бытие человека, до его существования нет вообще. Отсюда основной тезис экзистенциализма - существование предшествует сущности. Человек сначала появляется, и занимает место в мире, и только потом сам себя определяет, т.е. обретает свою сущность, уже существуя. Он есть ничто иное как проект самого себя и представляет собой лишь то, что сам из себя делает. Человек не только создает себя и свою жизнь, но и ответственность за нее несет он тоже только сам. Человек тотально свободен, он обречен на свободу - свободу выбора себя и мира. Быть свободным - значит быть самим собой. Свобода является основанием его бытия. «Человек - это свобода» - это второй важнейший тезис экзистенциализма. Третий - человек не только отвечает за себя, но и за весь мир. Человек своими поступками выбирает свое окружение, выбирая - формирует его. Мир людей зависит от человека, он сам его создает. Человек одинок и в своем выборе, и в своей свободе, и в своей ответственности, ему не на кого опереться (Бог умер). Отсюда основные определения человеческой экзистенции (существования) - забота, страх, тревога, совесть, заброшенность, повседневность, смерть и т.д. Человек, существуя в современном обезличенном, усредненном, абсурдном (в терминологии А. Камю) мире, где каждый изолирован от другого и становится объектом воздействия, должен преодолевать его своей свободой и протестом.ГерменевтикаИзначально герменевтика являлась наукой истолкования текстов. Само слово образовано от имени Гермеса - персонажа древнегреческой мифологии, в обязанности которого входило истолкование посланий богов. Начиная с ХIХ в. из филологической дисциплины она становится самостоятельным философским учением. Немецкий философ Ф.Э.Шлейермахер попытался сделать герменевтику общей наукой, занимающейся проблемой понимания. Для него понимание текста заключалось в наиболее точном и полном понимании психологии автора и его характера. Основным методом в данном случае может быть только «вживание» в текст, именно оно позволяет понять, что движет рукой автора; изучение содержания, структуры текста не может привести к тем же результатам.Другой немецкий философ В.Дильтей рассматривал герменевтику как основу любого гуманитарного знания. Он противопоставил методы гуманитарных и естественных наук: понимание для первых и объяснение для вторых. Для Дильтея как и для Шлейермахера понимание может быть достигнуть только в результате вживания, вчувствования в чужой субъективный мир. История (основной предмет его исследования) рассматривалась им как прошлое, которое посредством понимания - вживания, вчувствования - становится настоящим в своей целостности. Текст с этой точки зрения выполняет роль посредника между прошлыми событиями и настоящим, т.е. временем интерпретатора. Для понимания человека, текста, исторического события необходимо, согласно Х.Г. Гадамеру, не только понять психологию данного человека, писавшего или жившего, культурную среду, в рамках которой он сформировался, но и языковую традицию, внутри которой он находился. Гадамер вводит понятие «герменевтического круга»: для того, чтобы понять целое, необходимо понимать части, из которых это целое состоит, а понимание части, в свою очередь невозможно без понимания целого и предполагает его. Таким образом, любое понимание рассматривается как процесс, постоянно движущийся по кругу: внимание интерпретатора переходит от части к целому и обратно, от целого к части, и в результате такого движения формируется понимание. Х.Г.Гадамер объясняет предвзятость в истолковании текстов, поступков и времен. Мир, в котором живет человек, с самого начала «предыстолкован». Человек направляет на реальность свой интерес, а эта реальность уже освоена, т.е. понята, проинтерпретирована. Это приводит к тому, что интерпретатор, выросший в другой социо-культурной среде, подходит к предмету понимания уже с предубеждением (предпониманием), из границ которого выйти невозможно.СтруктурализмОбщим для структуралистских исследований в разных областях гуманитарного знания является трактовка изучаемого объекта как специфического языка или текста, «написанного» на этом языке. Данный язык или текст рассматривается в качестве некой системы, обладающей внутренней структурой. Представители: Клод Леви-Стросс, Ролан Барт, Жак Лакан, Мишель Фуко.ПостструктурализмПостструктуралисты интересуются «изнанкой» структур, то есть тем, что влияет на их становление. Субъект же рассматривается как думающий, действующий, стремящийся к удовольствию. Представители: Ролан Барт, Жиль Делез, Жак Деррида.ПостмодернВ постмодернистской философии выделяют четыре основные темы:1. Агностическая - ни одно значение не существует вне языка, поэтому истина представляет собой лингвистический феномен; знание есть набор словесных конструкций различных групп людей, которые преследуют свои интересы.2. Прагматическая - интеллектуальная продукция осуществляется в практической деятельности; критерием является успех, достижение задуманного. 3. Эклектическая - сознательная установка на эклектизм, выбор самых различных средств, их смешивание и комбинация для достижения цели, принцип смешения стилей.4. Анархо-демократическая - знание распределено среди определенных групп людей, вовлеченных в языковые игры, которые нужны для организации власти, насилия над человеком, его состоянием и поведением.Представители: Жак Лакан, Жан-Франсуа Лиотар, Жан Бодрийяр, Жиль Делез. 2. ГлоссарийПсихоанализ - психологическая теория, разработанная в конце XIX - начале XX века австрийским неврологом и психиатром З. Фрейдом, а также метод лечения психических расстройств, основанный на этой теории.Экзистенциализм - направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека.Герменевтика - одно из направлений философии, занимающееся анализом условий понимания.Феноменология - направление в философии XX века, определявшее свою задачу как беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и выделение в нём сущностных черт.Структурализм - междисциплинарное направление в социальных науках XX века, объединившее различные течения на основе изучения структур, использования лингвистических моделей для анализа общества и культуры, на принципах объективизма и холизма.Постмодернизм - понятие, отражающее структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века и начала XXI века, часто интерпретируется как «то, что пришло на смену модернизму».III. Блок контроля знанийВопросы для активизации познавательной деятельности студентов при изучении нового материала:1. Назовите две характерные черты философии эпохи Возрождения.2. В чем заключается отличие рационализма и эмпиризма?Вопросы для закрепления и систематизации полученных знаний1. Назовите три особенности философии начала XX века.2. Какие философские учения начала XX века можно отнести к иррационалистическим? Ответ аргументируйте.3. Какие философские учения начала XX века можно отнести к рационалистическим? Ответ аргументируйте.2. Литература (основная, дополнительная)Основная:1. Волкогонова О.Д. Основы философии: учебник/ О.Д. Волкогонова, Н.М. Сидорова. – Москва: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2019. – 480 с.2. Хрусталев Ю.М. Основы философии : учебник для студентов медицинских колледжей Ростов-но-Дону, 2017 – 258 с.Дополнительная:1. Горелов А.А. Основы философии: учебник для студ. учреждений сред. проф. образования / А.А. Горелов. – Москва: Академия, 2020. – 320 с. 2. Болтаевский, А. А. Краткий философский словарь / А. А. Болтаевский, И. П. Прядко. — Москва : ИНФРА-М, 2020. — 113 с. 3. Интернет- ресурсы1. Гуревич П.С. Философия: учебник для среднего профессионального образования / П.С. Гуревич. – 2-е изд., перераб. и доп. – Москва: Юрайт, 2020. – 457 с. – (Профессиональное образование). – ISBN 978-5-534-10200-0. – Текст: электронный // ЭБС Юрайт [сайт]. – URL: https://urait.ru/bcode/4564762. Дмитриев В.В. Основы философии: учебник для среднего профессионального образования / В.В. Дмитриев, Л.Д. Дымченко. – 2-е изд., испр. и доп. – Москва: Издательство Юрайт, 2020. – 281 с. (Профессиональное образование). – ISBN 978-5-534-10515-5. – Текст: электронный // ЭБС Юрайт [сайт]. – URL: https://urait.ru/bcode/452294