Можно смело утверждать, что некоторые положения Ушинского о роли родного языка в системе общего образования были созвучны общеевропейским тенденциям середины 19 века. Национальный язык как стержень любого образования – общего или профессионального – это продукт идеи романтического национализма, который разделяли практически все европейские страны того времени. Российская Империя не была здесь исключением. Процесс формирования национальных государств, а не династических шел уже полным ходом. Прусский король Фридрих Второй считал немецкий язык пригодным только для простолюдинов, сам же любил изъяснятся на французском. Представить монарха или президента, который так бы пренебрежительно относился к родному языку в 19 веке, было уже трудно - дни такого правителя были бы сочтены. Национальная культура становится основным скрепом государственности.Ушинский со своей идеей о применении родного языка в образовании и воспитании не был столь оригинален. Нельзя сказать, что он шел впереди или отставал, он был в мейнстриме, в общем потоке развития педагогической мысли того века. Главная роль родного языка в педагогической системе Ушинского не есть плод долгих рассуждений ученого о том, как бы улучшить систему в отдельно взятом обществе или общине, эта веяние времени, как говорится Zeitgeist (дух времени). Построить национальное государство без национальной культуры, т.е. родного языка – затея изначально провальная. Только родной язык позволит народу идентифицировать себя по этническому признаку и, следовательно, идентифицировать себя как представителя того или иного государства. Ушинский, да и не только он, считал, что нацию можно лишить государственности, территории и многих других атрибутов, но если сохранить язык, культуру – народ не погибнет. Не зря Гитлер в своей политике на востоке предлагал свести образование покоренных народов к минимуму и вводить обязательное изучение немецкого языка. Но это 20 век, а в 19 веке еще царил романтический национализм, который был не чужд и русским. Россия уже после войны с Наполеоном постепенно выстраивало свое национальное государство – вспомним уваровское «Православие. Самодержавие. Народность» и все сразу станет ясно. Ушинский в своих педагогических высказываниях был больше, чем педагог, он был государственник. В сегодняшнем политическом контексте он очень востребован.