Формирование нравственных качеств младших школьников в процессе обучения русскому языкуМашкова Татьяна Михайловна,ОбучающийсяФГБОУ ВО «Мичуринский государственный аграрныйуниверситет»г. Мичуринск, РоссияTanechka.mashkova@gmail.comКирпичева Елена Викторовна, к.фил.н.,доцентФГБОУ ВО «Мичуринский государственный аграрныйуниверситет»г.Мичуринск, Россияtitdino1@mail.ruАннотация. В статье рассматривается вопрос формирования нравственных качеств младших школьников посредством обучения русскому языку. Особое внимание уделяется мысли, что, посредством освоения родного языка, ребенок присваивает опыт прошлого своего народа, культуру, ценности, нормы и правила морали. Ключевые слова: русский язык, младшие школьники, нравственность.В современном мире остро стоит проблема формирования нравственных качеств, в первую очередь, среди детей младшего школьного возраста, так как именно возраст 6 - 7 лет является сензитивным для закладывания устоев морали, нравственных качеств, патриотизма, потому что ребенок в этом возрасте активно усваивает информацию от взрослых, не подвергая ее критике и сомнению [3]. Такая необходимость обусловлена возросшими требованиями государства к способностям, личностным качествам, духовно-нравственной наполненности своих граждан, дабы воспитать достойных преемников своей страны, готовых не просто жить в стремительно развивающемся нестабильном конкурентном мире, но и сохранять и преумножать ценности своей Родины для будущего поколения. В толковом словаре Ожегова понятие нравственность трактуется как «система правил поведения индивида, основанных на значимых для личности ценностях» [1].К. Д. Ушинский говорил, что «воспитание имеет своим непосредственным предметом образование души»; «воспитание - это подготовка к труду жизни» [4]. С поступлением в школу ребенок предстает перед обществом в новом статусе – статусе школьника, который открывает пред малышом новый для него мир - мир человеческих отношений со всеми его правилами и требованиями [3]. А так как именно в младшем школьном возрасте ребенок обладает внушительным потенциалом развития, который охватывает психофизиологическую, психическую, когнитивную и другие сферы, целесообразно начинать прививать нравственные качества именно в этом возрасте.  Семья и школа как основные институты воспитания подрастающего поколения несут ответственность перед лицом общества за те нормы и правила, которые они привьют, реализуют у своих воспитанников. Посредником от школы, передающим детям опыт, знания, нормы и правила, является учитель. От того, насколько личность учителя будет психологически образована, профессионально компетентна, харизматична, будет зависеть, насколько качественно пройдет процесс усвоения детьми заданных параметров. Ш.А. Амонашвили говорил о том, что «учебный процесс должен предоставить ребенку радость жизни, чтобы этот процесс увлекал его полностью, со всеми его жизненными устремлениями и потребностями» [3].Нравственное воспитание - одна из ключевых частей, составляющих традиционный в нашей стране процесс воспитания. Цель нравственного воспитания заключается в сознательном подчинении людьми своего поведения принятым в обществе нормам, правилам, оно позволяет человеку взаимодействовать в обществе с себе подобными, дает возможность регулировать свое поведение, согласно ориентирам, установленным моральными устоями. Процесс регулирования людьми своего поведения подразумевает в себе два взаимодополняющих фактора: 1) разработку свода нравственных правил, которые вызывают отклик у населения в виде выработки у него стремления соответствовать этим нормам путем сознательного следования прописанным в нем принципам, нормам, требованиям; 2) реализацию этих правил на уровне сознания каждой представленной личности, для того, чтобы она не только могла сама контролировать свое поведение, взгляды, направленность, но и могла контролировать, направлять, при необходимости корректировать поведение других людей, давая оценку их поступкам, стремлениям, желаниям. Чтобы этот процесс стал достоянием общественности, необходимо формировать нравственное воспитание, включающее в себя формирование в сознании человека необходимых убеждений, понятий, качеств, направленности личности, принципов, идеалов, стремлений.Для того, чтобы процесс формирования нравственных качеств у ребенка был развернут в соответствии с принятыми в обществе стандартами, необходима правильная организация его жизни и деятельности, перед глазами присутствовал опыт положительного, социально приемлемого поведения, который ребенок усваивает под руководством взрослого, прежде всего, на уроках русского языка. В младшем школьном возрасте ведущей деятельностью является учебная, которая в корне меняет всю систему отношений маленького школьника: из непосредственной она становится опосредствованной (теперь, чтоб выстраивать прочные продуктивные отношения с окружающими и учителем ребенку необходимо учиться правильно воспринимать тот материал, который объясняет учитель, адекватно реагировать на оценки своих действий, даваемые во время учебного процесса) [5].В. А. Сухомлинский говорил, что «необходимо воспитывать нравственность у ребенка, развивать эмпатию, учить «чувствовать человека»» [2], а где, как не на уроках русского языка, осуществлять развитие этих качеств. Ибо ценность русского языка состоит вовсе не только в том, что он является основным предметом изучения на протяжении всего периода обучения в школе, но и в том, что он является главным средством, с помощью которого происходит усвоение и обучение всем другим предметам школьной программы. В русском языке содержится неисчерпаемый потенциал, способствующий реализовать гармоничных, нравственно-воспитанных граждан. Изучая родной язык, ребенок усваивает весь общественно-исторический опыт прошлого своей страны: знакомиться с культурой (художественные произведения, литература, видные деятели и т.д.), бытом, нормами и правилами морали, законами, приобщается к общественному сознанию, путем идентификации себя со значимым взрослым (учителем, родителем, литературным героем). Процесс формирования нравственных качеств - длительный по времени, поэтому, чем раньше он будет развертываться, тем прочнее будет сформировавшаяся нравственная составляющая, меньше будет отклонений в поведении от общественно принятых моральных норм, выше ценность самой личности, ее нравственных представлений со стороны окружающих. Осуществлять это процесс у младших школьников необходимо посредством укрепления причастности к своему народу, к своей Родине, и ничто не способствует этому укреплению также прочно, как обучение русскому языку. В языке сосредоточен весь многовековой опыт его предшественников: их культура, традиции, обряды, достижения, чувства, вера, духовные и нравственные идеалы. Человек не мыслим без своего родного языка. На нем он думает, общается, взаимодействует, учится, создает, впитывает духовные и нравственные ценности. Без должного владения русским языком невозможно в полной мере познать и ассимилировать все то духовное богатство, усвоить те нормы и правила морали, которые в нем таятся. А значит, не будет той полноценной гармонично развитой личности, которая была бы готова к жизни и общественно полезному труду на благо общества в стремительно развивающемся нестабильном мире [1].Исходя из этого, общество должно быть заинтересовано в повышении качества преподавания русского языка, чтобы воспитать не только умных и образованных людей, но и просвещенных духовно и нравственно патриотов, способных чтить традиции своего народа, преумножать достижения и являться надежной опорой своего государства. Список используемой литературы:Агибалова С. В. Духовно-нравственное воспитание на уроках русского языка и литературы как основа формирования общечеловеческих ценностей // Молодой ученый. — 2015. — №2. — С. 468-471.Амонашвили, Ш.А. Гуманная педагогика. Актуальные вопросы обучения родному языку и развития личности. Книга 2. – М.: Амрита, 2011. – 304 c.Божович Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте. – СПб.: Питер, 2008. – 398 с.Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка, -М: Просвещение, 1995. - 478с.Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения: в 5 т. - М: 1979. – 3425 с. Ушинский, К. У. Воспитание человека. Избранное. – М.: 2000. -210 с.